黃帝問(wèn)于岐伯曰：邪氣之中人也奈何？岐伯答曰：邪氣之中人高也。

   

    黃帝曰：高下有度乎？岐伯曰：身半以上者，邪中之也。身半已下者，濕中之也。故曰：邪之中人也。無(wú)有常，中于陰則溜于腑，中于陽(yáng)則溜于經(jīng)。

   

    黃帝曰：陰之與陽(yáng)也，異名同類，上下相會(huì)，經(jīng)絡(luò)之相貫，如環(huán)無(wú)端。邪之中人，或中于陰，或中于陽(yáng)，上下左右，無(wú)有恒常，其故何也？

   

    岐伯曰：諸陽(yáng)之會(huì)，皆在于面。中人也，方乘虛時(shí)及新用力，若飲食汗出，腠理開而中于邪。中于面，則下陽(yáng)明。中于項(xiàng)，則下太陽(yáng)。中于頰，則下少陽(yáng)。其中于膺背兩脅，亦中其經(jīng)。

   

    黃帝曰：其中于陰，奈何？岐伯答曰：中于陰者，常從臂胻始。夫臂與胻，其陰皮薄，其肉淖澤，故俱受于風(fēng)，獨(dú)傷其陰。

   

    黃帝曰：此故傷其藏乎？岐伯答曰：身之中于風(fēng)也，不必動(dòng)藏。故邪入于陰經(jīng)，則其藏氣實(shí)，邪氣入而不能客，故還之于腑。故中陽(yáng)則溜于經(jīng)，中陰則溜于府。

   

    黃帝曰：邪之中人臟奈何？岐伯曰：愁憂恐懼則傷心。形寒寒飲則傷肺，以其兩寒相感，中外皆傷，故氣逆而上行。有所墮墜，惡血留內(nèi)；若有所大怒，氣上而不下，積于脅下，則傷肝。有所擊仆，若醉入房，汗出當(dāng)風(fēng)，則傷脾。有所用力舉重，若入房過(guò)度，汗出浴水，則傷腎。

   

    黃帝曰：五臟之中風(fēng)，奈何？岐伯曰：陰陽(yáng)俱感，邪乃得往。黃帝曰：善哉。

   

    黃帝問(wèn)于岐伯曰：首面與身形也，屬骨連筋，同血合于氣耳。天寒則裂地凌冰，其卒寒，或手足懈惰，然而其面不衣，何也？岐伯答曰：十二經(jīng)脈，三百六十五絡(luò)，其血?dú)饨陨嫌诿娑呖崭[。其精陽(yáng)氣上走于目而為睛。其別氣走于耳而為聽。其宗氣上出于鼻而為臭。其濁氣出于胃，走唇舌而為味。其氣之津液，皆上熏于面，而皮又厚，其肉堅(jiān)，故天氣甚寒，不能勝之也。

   

    黃帝曰：邪之中人，其病形何如？岐伯曰：虛邪之中身也，灑淅動(dòng)形。正邪之中人也，微，先見于色，不知于身，若有若無(wú)，若亡若存，有形無(wú)形，莫知其情。黃帝曰：善哉。

   

    黃帝問(wèn)于岐伯曰：余聞之，見其色，知其病，命曰明。按其脈，知其病，命曰神。問(wèn)其病，知其處，命曰工。余愿聞見而知之，按而得之，問(wèn)而極之，為之奈何？

   

    岐伯答曰：夫色脈與尺之相應(yīng)也，如桴鼓影響之相應(yīng)也，不得相失也，此亦本末根葉之出候也，故根死則葉枯矣。色脈形肉，不得相失也。故知一則為工，知二則為神，知三則神且明矣。

   

    黃帝曰：愿卒聞之。岐伯答曰：色青者，其脈弦也，赤者，其脈鉤也，黃者，其脈代也，白者，其脈毛，黑者，其脈石。見其色而不得其脈，反得其相勝之脈，則死矣；得其相生之脈，則病已矣。

   

    黃帝問(wèn)于岐伯曰：五臟之所生，變化之病形何如？

   

    岐伯答曰：先定其五色五脈之應(yīng)，其病乃可別也。

   

    黃帝曰：色脈已定，別之奈何？

   

    岐伯說(shuō)：調(diào)其脈之緩、急、小、大、滑、澀，而病變定矣。

   

    黃帝曰：調(diào)之奈何？岐伯答曰：脈急者，尺之皮膚亦急；脈緩者，尺之膚亦緩；脈小者，尺之皮膚亦減而少氣；脈大者，尺之皮膚亦賁而起；脈滑者，尺之皮膚亦滑；脈澀者，尺之皮膚亦澀。凡此變者，有微有甚。故善調(diào)尺者，不待于寸，善調(diào)脈者，不待于色。能參合而行之者，可以為上工，上工十全九。行二者，為中工，中工十全七。行一者，為下工，下工十全六。

   

    黃帝曰：請(qǐng)問(wèn)脈之緩、急，小、大，滑、澀之病形何如？

   

    岐伯曰：臣請(qǐng)言五藏之病變也。心脈急甚者為瘈瘲；征急，為心痛引背，食不下。緩甚，為狂笑；微緩，為伏梁，在心下，上下行，時(shí)唾血。大甚，為喉吤；微大，為心痹引背，善淚出。小甚為善噦；微小為消病。滑甚為善渴；微滑為心疝，引臍，小腹鳴。澀為為瘖；微澀為血溢，維厥耳鳴，顛疾。

   

    肺脈急甚，為癲疾；微急，為肺寒熱，怠惰，咳唾血，引腰背胸，若鼻息肉不通。緩甚，為多汗；微緩，為痿，痿，偏風(fēng)，頭以下汗出不可止。大甚，為脛腫；微大，為肺痹，引胸背，起惡見日光。小甚，為泄；微小，為消痹。滑甚，為息賁上氣；微滑，為上下出血。澀甚，為嘔血；微澀，為鼠？，在頸支腋之間，下不勝其上，其應(yīng)善酸矣。

   

    肝脈急甚者為惡言；微急為肥氣在脅下，若復(fù)杯。緩甚為善嘔，微緩為水瘕痹也。大甚為內(nèi)癰，善嘔衄；微大為肝痹，陰縮，咳引小腹。小甚為多飲；微小為消癉。滑甚為（疒貴）疝；微滑為遺溺。澀甚為溢飲；微澀為瘈攣筋痹。

   

    脾脈急甚為瘈瘲；微急為膈中，食飲入而還出，后沃沫。緩甚為痿厥；微緩為風(fēng)痿，四肢不用，心慧然若無(wú)病。大甚為擊仆；微大為疝氣，腹里大膿血在腸胃之外。小甚為寒熱；微小為消癉。滑甚為(疒貴)癃；微滑為蟲毒蛕蝎腹熱。澀甚為腸(疒貴)；微澀為內(nèi)(疒貴)，多下膿血。

   

    腎脈急甚為骨癲疾；微急為沉厥奔豚，足不收，不得前后。緩甚為折脊；微緩為洞，洞者，食不化，下嗌逐出。大甚為陰痿；微大為石水，起臍已下至小腹睡睡然，上至胃脘，死不治。小甚為洞泄；微小為消癉。滑甚為癃（疒貴）；微滑為骨痿，坐不能起，起則目無(wú)所見。澀甚為大癰；微澀為不月，沉痔。

   

    黃帝曰：病之六變者，刺之奈何？岐伯曰：諸急者多寒；緩者多熱；大者多氣少血；小者血?dú)饨陨伲换哧?yáng)氣盛，微有熱；澀者多血、少氣，微有寒。是故刺急者，深內(nèi)而久留之；刺緩者，淺內(nèi)而疾發(fā)針，以去其熱；刺大者，微瀉其氣，無(wú)出其血；刺滑者，疾發(fā)針而淺內(nèi)之，以瀉其陽(yáng)氣而去其熱；刺澀者，必中其脈，隨其逆順而久留之，必先按而循之，已發(fā)針，已按其疝，無(wú)令其血出，以和其脈；諸小者，陰陽(yáng)形氣俱不足，勿取以針而調(diào)以甘藥也。

   

    黃帝曰：余聞五臟六府之氣，滎、俞所入為合，令何道從入，入安連過(guò)，愿聞其故。岐伯答曰：此陽(yáng)脈之別入于內(nèi)，屬于府者也。

   

    黃帝曰：滎俞與合，各有名乎？岐伯曰：滎俞治外經(jīng)，合治內(nèi)府。

   

    黃帝曰：治內(nèi)府奈何？岐伯曰：取之于合。

   

    黃帝曰：合各有名乎？岐伯答曰：胃合于三里，大腸合入于巨虛上廉，小腸合入于巨虛下廉，三焦合入于委陽(yáng)，膀胱合入于委中央，膽合入于陽(yáng)陵泉。

   

    黃帝曰：取之奈何？岐伯答曰：取之三里者，低跗取之；巨虛者，舉足取之；委陽(yáng)者，屈伸而索之；委中者，屈而取之；陽(yáng)陵泉者，正豎膝予之齊下，至委陽(yáng)之陽(yáng)取之；取諸外經(jīng)者，揄申而從之。

   

    黃帝曰：愿聞六府之病。岐伯答曰：面熱者足陽(yáng)明病，魚絡(luò)血者手陽(yáng)明病，兩跗之上脈豎陷者，足陽(yáng)明病，此胃脈也。

   

    大腸病者，腸中切痛，而鳴濯濯。冬日重感于寒即泄，當(dāng)臍而痛，不能久立，與胃同候，取巨虛上廉。

   

    胃病者，腹(月真)脹，胃脘當(dāng)心而痛，上肢兩脅，膈咽不通，食飲不下，取之三里也。

   

    小腸病者，小腹痛，腰脊控睪而痛，時(shí)窘之后，當(dāng)耳前熱，若寒甚，若獨(dú)肩上熱甚，及手小指次指之間熱，若脈陷者，此其候也。手太陽(yáng)病也，取之巨虛下廉。

   

    三焦病者，腹氣滿，小腹尤堅(jiān)，不得小便，窘急，溢則水留，即為脹。候在足太陽(yáng)之外大絡(luò)，大絡(luò)在太陽(yáng)少陽(yáng)之間，亦見于脈，取委陽(yáng)。

   

    膀胱病者，小腹偏腫而痛，以手按之，即欲小便而不得，肩上熱，若脈陷，及足小趾外廉及脛踝后皆熱，若脈陷，取委中央。

   

    膽病者，善太息，口苦，嘔宿汁，心下淡淡，恐人將捕之，嗌中吤吤然數(shù)唾。在足少陽(yáng)之本末，亦視其脈之陷下者灸之；其寒熱者取陽(yáng)陵泉。

   

    黃帝曰：刺之有道乎？岐伯答曰：刺此者，必中氣穴，無(wú)中肉節(jié)。中氣穴，則針游于巷；中肉節(jié)，即皮膚痛；補(bǔ)瀉反，則病益篤。中筋則筋緩，邪氣不出，與其真相搏亂而不去，反還內(nèi)著。用針不審，以順為逆也。